我国古代品评人物有九个等级，〈汉书.古今人表〉把古今人物分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。三国魏司空陈群始定九品之制。在郡县设中正评判人才高下，分为九等，即“九品官人之法”，古代官职也分九个等级，周代官有九等之命。从魏晋开始，立九品之制，从一品到九品，定官吏的大小高低，历代王朝沿袭不废。古代品评书画艺术分神品、妙品和能品，其源出南朝梁庚肩吾〈书品〉的上、中、下三等（每等又分上、中、下，共分九等），称为“三等九品”。历代书画评论家多承此说。
　　在我国古代，围棋手的等级称为“棋品”。因受人品、官品、书品“九品制”的影响，故棋品也设“九品制”。“九品”名称，最早见于汉末学者邯郸淳著的《艺经》：“夫围棋之品有九，一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙”。明清以来，有国手、二手、三手、四手之分，每手又分先后，略近九等。日本效之，称为九段。在我国古代，围棋手的等级称为“棋品”。因受人品、官品、书品“九品制”的影响，故棋品也设“九品制”。“九品”名称，最早见于汉末学者邯郸淳著的《艺经》：“夫围棋之品有九，一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙”。明清以来，有国手、二手、三手、四手之分，每手又分先后，略近九等。日本效之，称为九段。
　　实际上中国古代流传的围棋九品，是区分棋手思想境界的参考尺度，与现今的九段制度并无相同之处。
　　清代龚嘉相《楸枰雅集》中对围棋九品注解了九首四言小诗，十分雅致有趣。
　　入神 动如智水，静如仁山，随感而应，变化万端。
　　坐照 神明规矩，成竹在胸，化裁通变，不离个中。
　　具体 敛才就范，绳墨诚陈，攻心为上，不战屈人。
　　通幽 探赜索隐，致远钩深，无形运用。自具会心。
　　用智 运筹帷幄，决胜千里，因形用权，无形无体。
　　小巧 借意收势，占地搜根，勾心斗角，五花八门。
　　斗力 攻中有守，守中有攻，以小易大，击西实东。
　　若愚 以逸待劳，以退为进，持重老成，不开争衅。
　　守拙 大局有成，机闲自补，谨固蕃篱，止戈为武。
　　围棋的九种境界，各有擅长，无论达到哪种境界都不容易，不可片面强调以一种境界压倒另一种境界。人生路漫漫，还是脚踏实地为好。抱定以不变应万变的守拙宗旨，一生就可受用无穷。

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